Certa vez, Gautama Buda visitou uma pequena vila chamada Kesaputra, no reino de Kosala, cujos habitantes se chamavam Kalamas. Eles fizeram a seguinte pergunta ao Buda:<\/p>\n
“Senhor, alguns anacoretas e br\u00e2manes que passaram por nossa vila divulgaram e exaltaram suas pr\u00f3prias doutrinas e condenaram e desprezaram as doutrinas dos outros. Depois, passaram outros que tamb\u00e9m, por sua vez, divulgaram e exaltaram as suas doutrinas e tamb\u00e9m condenaram e desprezaram as doutrinas dos outros. Mas n\u00f3s, Senhor, estamos sempre em d\u00favida e perplexos, sem saber qual desses vener\u00e1veis exp\u00f4s a verdade e qual deles mentiu.”<\/p>\n
Ent\u00e3o o Buda respondeu:<\/p>\n
“Sim, \u00e9 justa a d\u00favida que sentis, pois ela se originou de um assunto duvidoso. Agora prestem aten\u00e7\u00e3o: n\u00e3o vos deixeis guiar pelas palavras dos outros, nem por tradi\u00e7\u00f5es existentes, nem por rumores. N\u00e3o vos deixeis guiar pela autoridade dos textos religiosos, nem por simples l\u00f3gica ou dedu\u00e7\u00e3o, nem por apar\u00eancias, nem pelo prazer da especula\u00e7\u00e3o sobre opini\u00f5es, nem por verossimilhan\u00e7as poss\u00edveis, nem por simples impress\u00e3o ou pela id\u00e9ia: \u2018Ele \u00e9 nosso mestre’. Mas, Kalamas, desde que souberdes e sentirdes, por v\u00f3s mesmos, que certas coisas s\u00e3o desfavor\u00e1veis, falsas e ruins, ent\u00e3o renunciai a elas.., e quando souberdes e sentirdes, por v\u00f3s mesmos, que certas coisas s\u00e3o favor\u00e1veis e boas, ent\u00e3o deveis aceit\u00e1-las e segui-las.”<\/p>\n
Respondendo aos bhikkhus2 (monges) disse:<\/p>\n
“Um disc\u00edpulo deve examinar a quest\u00e3o mesmo quando o Tathagata (o pr\u00f3prio Buda) a prop\u00f5e, pois o disc\u00edpulo deve estar inteiramente convencido do valor real do seu ensinamento – N\u00e3o acreditem no que o mestre diz simplesmente por respeito \u00e0 personalidade dele.” (Anguttara-Nikaya III, 65)<\/p>\n
Asoka, imperador da \u00cdndia no III s\u00e9culo a. C., seguindo o nobre exemplo de toler\u00e2ncia e compreens\u00e3o de Gautama Buda, honrou e sustentou todas as religi\u00f5es do seu vasto imp\u00e9rio. Hoje ainda \u00e9 leg\u00edvel a inscri\u00e7\u00e3o original de um de seus editos gravados na rocha:<\/p>\n
“N\u00e3o devemos honrar somente nossa religi\u00e3o, condenando as outras; devemos acima de tudo respeitar todas as cren\u00e7as, pois sempre h\u00e1 algo a ser apreciado por esta ou aquela raz\u00e3o. Agindo desta forma, glorificamos nossa pr\u00f3pria cren\u00e7a e prestamos servi\u00e7o \u00e0s demais. De outro modo, prejudicamos a nossa pr\u00f3pria religi\u00e3o e fazemos mal \u00e0 dos outros. Por conseguinte, que todos escutem e estejam dispostos a n\u00e3o se fecharem \u00e0s doutrinas professadas pelos demais.”<\/p>\n
Esse esp\u00edrito de m\u00fatua compreens\u00e3o deveria ser aplicado n\u00e3o somente em mat\u00e9ria de doutrina religiosa, mas tamb\u00e9m em assuntos nacionais, pol\u00edticos, sociais e econ\u00f4micos.<\/p>\n
O Budismo se apresenta sob a forma de um sistema psicol\u00f3gico, moral e filos\u00f3fico baseado na raiz dos fatos, que podem ser testados e verificados pela experi\u00eancia pessoal, pois \u00e9 racional e pr\u00e1tico, isento de doutrinas esot\u00e9ricas (ocultas).<\/p>\n
O esp\u00edrito de toler\u00e2ncia e compreens\u00e3o foi sempre um dos ideais da cultura e civiliza\u00e7\u00e3o budista. A seu cr\u00e9dito deve ser dito que, durante um per\u00edodo pac\u00edfico de 2 500 anos, nenhuma gota de sangue foi derramada em nome do Budismo e nenhuma convers\u00e3o jamais foi feita quer pela for\u00e7a, ou por qualquer outro m\u00e9todo de repress\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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